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第十一则 黄檗大唐无禅师(第1页)

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举:黄檗禅师示众云:“汝等诸人尽是酒糟汉,何处有今日,还知大唐国里无禅师么?”

时有僧出云:“只知诸方匡徒领众,又作么生?”

檗云:“不道无禅,只是无师。”

无师,是说太初无师。

太初末有数学,何人教他数学?未有轮与杠杆,何人教他造轮与杠杆?没有师,都是自己悟出来的。

伏羲观天地与鸟兽之迹,亦没有人教他如何观。

凡学问上的大发见,都是自己悟出来的。

九天玄女授给宋江无字天书,无字就是无师。

大唐国里无禅师,但是有禅。

禅是悟识。

然而雪窦禅师出来一翻,说是有师。

他颂里说:你黄檗不就是大禅师么?而且你还是唐朝宣宗皇帝之师呢!

这雪窦说得对,也果然是有师。

学童识字就要师,打天下的王者亦有师,所谓学为帝王师。

然而有师要想无师时,师不可止于是传授经验,也要想想可如何触发学生的悟识。

最好的师是有师当无师用。

旧时的师傅教的很少,乃是深知此理。

不但发见与发明是要靠悟识,便是经验的东西,学会它亦要靠悟识。

如婴孩学语,是靠悟得的多,而学校里用怎样的语学方法,也不及婴孩学语的快。

文字亦然。

我小时听三姊讲赵云,遂自己看起《三国演义》来,那些生字与不懂的句子我不查字典,也少去问人,自己也不知几时都识得了。

那是我从我们祖先当初造字造句的悟识出发,所以不知的也知,不识的也识了。

黄檗正是有师作无师用,所以雪窦颂他“凛凛孤风不自夸”

,与道学者的一面孔为人师不同。

历史上王者之师是张良,不是叔孙通。

张良与汉王是在天授聪明上相接,也因是汉王,张良才想出计略,所以张良不觉得自己是师。

颂的原文四句:

凛凛孤风不自夸,端居寰宇定龙蛇。

大中天子曾轻触,三度亲遭弄爪牙。

第二句“定龙蛇”

也好。

宋儒决不会想到定龙蛇。

黄檗自身就是张牙舞爪的一条龙,他的弟子也不好触他。

这才是师之严,但是与一般说的师严不同。

第三第四两句是说唐朝宣宗即位前曾在黄檗的寺里为僧,三度向黄檗问佛法,三度被掌。

禅僧的喝与掌与棒皆是中国的,印度没有。

禅僧的拂子原是晋人的麈。

佛是双手结印,拂子则是动的。

禅僧还动到刀枪,如耶律楚材随成吉思汗出阵,如姚广孝说燕王举兵。

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