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举：僧问岳州巴陵新开院显鉴禅师：“如何是吹毛剑？”
巴陵云：“珊瑚枝枝撑着月。”
雪窦禅师颂曰：
要平不平，大巧若拙。
或指或掌，倚天照雪。
大冶兮磨袭不下，良工兮拂拭未歇。
珊瑚枝枝撑着月。
雪窦禅师著《碧岩录》，选公案百则，以此为殿后，意思出自印度佛经里“智慧以为剑”
一句话，但禅宗的剑还是不同。
珊瑚枝撑月，是海中的珊瑚与空中流影的月轮似相接触，似未接触，而一剑断行，即在此机的相接的瞬间。
佛经以剑喻智慧破闇云云。
雪窦完全不提，却来说“要平不平”
这些话，比起来，佛经里说的剑是观念的，而雪窦说的则是真的剑，可以打得天下的。
汉高祖提三尺剑，亡秦灭楚而有天下，虽然马上得之，不能以马上治之，还要会得创造一代的制度器物文章的造形。
禅宗不涉文明的造形，自比只是一剑的机锋，此乃其自知之明，但是此剑亦已够我一日三摩娑了。
今日何日，叫人想起古诗《独漉篇》：
雄剑挂壁，时时龙吟。
不断犀象，羞涩苔生。
谁为志士，皆是会泪数行下的。
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