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二 笑声朗朗(第2页)

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佛家答:秀才读书,待遇不凡,三年大比,可为高官。

国家对“生”

是这样的。

儒、道问:那末,你所说的“老”

是什么意思?

佛家答:孤独贫困,必沦为壑,今所立“孤老院”

,可养之终身。

国家对“老”

是这样的。

儒、道问:那末,你所说的“病”

是什么意思?

佛家答:不幸而有病,家贫不能诊疗,于是有“安济坊”

使之存处。

这便是“病”

儒、道问:“死”

呢?

佛家答:死者人所不免,唯穷民无所归,无以敛,则与之棺,使得葬埋。

这便是“死”

儒、道最后问:那末,最后这个“苦”

字又是什么意思呢?

佛家听得此言,竟然瞑目不答,一副悲凉、惶恐的表情。

儒家、道家很是奇怪,催促、逼问再三,佛家才紧蹙眉额,长叹一声:“只是百姓一般受无量苦!”

一句话,把前面这么多的“反铺垫”

都推翻了。

据说宋徽宗看了这段表演,“恻然长思”

,对演员“弗以为罪”

(见洪迈:《夷坚志·优伶箴戏》。

其三

宋高宗时,一个宫廷厨师煮馄饨没煮透,竟被送到当时的最高审判机关大理寺,下了狱。

有一次宋高宗观看杂剧演出,两位演员扮了相貌相差很大的两个人上场,第三个演员问他们的年龄,一个回答说:“我甲子生。”

另一个回答说:“我丙子生。”

第三个演员就宣布:“这两个人都该到大理寺受审、下狱!”

正在看戏的宋高宗问为什么,那个演员就说:“他们子、饼子都生,该与馄饨不熟同罪!”

宋高宗大笑,赦免了那个被关押的厨师。

(见刘绩:《霏雪录》。

一种饼,与“甲子”

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