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比如在今天的汉语词典上,“朦眬”
和“朦胧”
确实分列为两个词儿,前者的解释是“快要睡着或刚醒时,两眼半开半闭,看东西模糊的样子”
。
对后者的解释是“月光不明,不清楚,模糊”
。
其实基本的含义就是“模糊”
。
如果说“朦眬”
与眼有关,而“朦胧”
与月色有关,那么,对一个瞎子来说,他既无“朦眬”
,又无“朦胧”
。
如果他写文章(当然是用盲文),他应该用哪一个词儿呢?鲁迅先生的《三闲集》中有一篇文章《醉眼中的朦胧》,这确与眼睛有关,然而他却写作“朦胧”
,而非“朦眬”
。
根据我的印象,“朦眬”
这两个字,现在很少有人用,它几乎成为汉语词汇中的盲肠。
这位学者硬要勉强区分,“可怜无补费精神”
。
这位学者还举出了一些别的例子,限于篇幅,我就不举了。
他为了勘误,“写了几百封信,连作者面也不得到(羡林按:此句措辞有问题,也应该‘勘一勘’的)……而大量的书一印再印,几万几十万甚至几百万册,流向社会传之后代,真是贻害无穷,简直是践踏我们五千年的璀璨文化,使大家都当上不孝之(羡林按:应作子)孙败类。
这大概不是各位弄学问的大家所心甘情愿的吧?!”
这真是石破天惊之论,令我浑身震撼。
然而“五千年”
中,我们的语言文字变了多少次了?我们全体汉族人民,加上我们的老祖宗,岂不都成了不肖子孙败类了吗?
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